Фильм «Одиссея» Кристофера Нолана оказался в общих чертах верной адаптацией одноименной поэмы Гомера (9-8 вв. до н.э.). Однако режиссер обновил историю современным прочтением классического текста – особенно в том, что касается психологического состояния Одиссея. Разберемся, о чем именно рассказал Нолан и о чем, в свое время, – Гомер.
Со спойлерами!
Почему Одиссей не хотел возвращаться домой
По сюжету фильма Одиссей спустя два десятилетия после Троянской войны (1194-1184 годы до н.э.) так и не вернулся домой к жене Пенелопе (Энн Хэтэуэй) и сыну Телемаху (Том Холланд). За время отсутствия Одиссея его трон собрались занять женихи – группа претендующих на супружество с Пенелопой мужчин. Самым упорным и коварным из них оказался Антиной (Роберт Паттинсон). Телемах, беспокоясь за судьбу отца и царство, отправился на поиски Одиссея. Тем временем женихи вознамерились убить наследника, когда тот вернется. Телемах добрался до царя Спарты Менелая (Джон Бернтал) и его жены Елены (Лупита Нионго), желая у них узнать местонахождение Одиссея. Однако те поведали только о том, каким великим героем был отец Телемаха. Так что наследник был вынужден вернуться домой без отца.
Одиссей тем временем все-таки добрался до Итаки – но тайно, притворяясь нищим. Он узнал о готовившемся покушении на сына и спас его, но личность свою не раскрыл – выдал себя за погибшего товарища Синона (Эллиот Пейдж). Однако собака Одиссея Аргос признала своего хозяина и мирно скончалась, чем и выдала царя. Телемах сразу понял, что это его отец. Пенелопа, догадавшись, что ее муж вернулся, объявила женихам, что выйдет за того, кто сможет натянуть лук Одиссея и попасть стрелой сквозь ряд наконечников топоров. С этой задачей справился только сам Одиссей, который затем расправился с женихами. Одиссей передал трон Телемаху, а сам вместе с Пенелопой отправился почтить память павших воинов, которых ранее не смог достойно похоронить.
Параллельно в «Одиссее» разворачивались события давно минувших дней, которые объяснили скрытность царя и его нежелание сразу раскрыть семье свою личность и вернуться на трон. Он чувствовал тяжесть ответственности за причиненные во время войны страдания, убийство невинных людей и нарушение закона Зевса. Одиссей и его солдаты спрятались в большом деревянном коне и с помощью Синона, который выдал себя за дезертира, хитростью проникли на территорию троянцев и зверски убили их. Сам Синон, который не знал все детали плана, погиб. Также Одиссей чувствовал вину за гибель остальных своих воинов. На пути домой Одиссей и его команда застряли на острове, где ведьма по имени Цирцея (Саманта Мортон) дала товарищам царя заколдованную еду и превратила их в свиней – как метафора того, кем она видит этих людей: дикими животными, которые творили зверства на войне. Одиссей убедил Цирцею развеять чары и рассказать ему, как вернуться в Итаку. Колдунья подсказала, что дорогу они смогут найти в Подземном мире. Там Одиссей узнал, что ему суждено добраться до дома только одному. Он попытался бросить вызов судьбе, но все равно потерял всех солдат. Тяжесть потерь заставила его усомниться в том, что он достоин править Итакой и достоин любви своей семьи.
Как и атомная бомба в «Оппенгеймере» (2023), троянский конь стал для Одиссея «оружием массового поражения», задуманным как защита, но приведшем к погибели многих людей. Так что возвращение в облике нищего – не просто хитрый план Одиссея, а облик его стыда и сожаление.
Почему триумфальное возвращение Одиссея у Нолана не кажется таковым
В поэме Гомера Одиссей представлен великим героем, который преодолел суровые испытания, чтобы спасти свой народ. Поэтому возвращение в Итаку и убийство женихов поданы как триумф. В фильме же Кристофер Нолан создал счастливый конец – но с нотками грусти, поскольку здесь Одиссей – противоречивый антигерой. Царь играл грязно и пролил много крови, используя хитрость с конем, а затем столкнулся с тяжелыми последствиями бойни. Так что, даже получив возможность воссоединиться с семьей, он остался травмированным человеком, которому предстоит еще долго залечивать свои раны – и вряд ли царь когда-нибудь станет прежним. На современном языке это бы назвали посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР). Под влиянием ужасов войны и роковых ошибок Одиссей не станет прежним, что рушит привычный хэппи-энд.
Что такое закон Зевса
В греческой мифологии закон Зевса – это свод священных правил, установленных для упорядочения жизни смертных. Особое внимание в нем уделено гостеприимству. Любой хозяин должен достойно встретить гостя – уважить его угощениями и светской беседой. Все-таки среди гостей в любой момент может оказаться замаскированный странствующий бог. Одиссей же воспользовался гостеприимством троянцев, вежливо принявших в дар коня, а также убил своих гостей – женихов. Тем самым он дважды нарушил закон Зевса.
Существовали ли боги в «Одиссее» Кристофера Нолана
В поэме «Одиссея» Гомера Одиссей и Телемах на каждом этапе своих странствий ощущают божественное присутствие. При этом Телемаха в его непростом пути сопровождала сама Афина (в фильме сыграла Зендая) – в облике наставника юноши Ментора (Райан Херст). Посейдон же всячески препятствовал команде Одиссея – поскольку те ослепили его сына, циклопа Полифема. В фильме божественное присутствие менее очевидно. На перевоплощение Афины в Ментора едва намекнули. А ее беседы с Одиссеем вполне можно посчитать за воображение царя. Фильм при этом начался со слов, что то были «времена кажущейся магии». Так что Кристофер Нолан «приземлил» историю до размышления о тягостях войны: если в его «Одиссее» боги и есть – режиссер об этом явно не говорит.